如果用一句話來形容即將過去的2022,1號認為,「疫情與沖突交織」或許是最好的形容詞。在許多人眼里,2022年所發(fā)生的變化與重構,甚至可以用「百年未有之變局」來形容。
哈貝馬斯說,現(xiàn)代性的癥結是系統(tǒng)對生活世界的殖民??墒牵斚到y(tǒng)本身充滿不確定性時,我們每個個體又該如何立足與生活世界?顯然,我們迫切需要一場對2022年的理性總結。
很幸運,在眾多知識跨年IP的競爭之中,我們發(fā)現(xiàn)了一檔全新的小而美節(jié)目。并且,它擁有一個令人過目不忘的姓名。它就是由東方衛(wèi)視與第一財經(jīng)攜手推出,一檔兼具財經(jīng)與人文屬性的節(jié)目——
《年終講》。
一檔Costco式跨年秀的「陳列規(guī)則」
乍看上去,《年終講》與眾多知識跨年IP的區(qū)別,始于形式層面的分野:作為《來點財經(jīng)范兒》的年度項目,《年終講》毫無疑問以電視邏輯作為基底。
不同于常見的直播形式的演講,《年終講》里會容納更加多元的演講形式,既有個人演講秀,也有由新生代「理想家」與「理想經(jīng)紀人」共同組成的圓桌論壇。并且,不論是拍攝、舞美、內(nèi)容串聯(lián)還是演講的內(nèi)容表達,都無不顯現(xiàn)出《年終講》的「電視體質(zhì)」。
然而,順著這個表象進行深挖,我們會發(fā)現(xiàn),「電視邏輯」下的產(chǎn)物并不等于守舊或是傳統(tǒng)。相反,《年終講》在內(nèi)容層面呈現(xiàn)出獨樹一幟的風格。對此,第一財經(jīng)《年終講》節(jié)目團隊使用了一個非常有趣的形容詞——
Costco式跨年秀。
從演講者與故事的維度看,《年終講》超越了單一的財經(jīng)、經(jīng)濟領域,它嘗試從社會生活的不同面向,為觀眾提供了一個觀察人生、洞察心靈的萬花筒。
身為調(diào)研者的秦朔在今年踏遍了16個省市自治區(qū)30多個城市,探訪了90家企業(yè),他試圖告訴大眾這些身處逆境里的企業(yè)如何尋找陽光、尋找希望;中科院上海天文臺講席教授葛健講述了他仰望星空所獲得的感悟;鄧亞萍則分享了她從乒乓球運動員到博士再到創(chuàng)業(yè)者的身份轉(zhuǎn)變;四位青年「理想家」新農(nóng)人史門杰、拆卸裝裱師林西、斜杠青年施嘉俊、外賣小妹龍雨蓓同樣有著極具故事性的人生選擇。
盡管來自不同行業(yè),有著不同的人生經(jīng)歷,但他們無疑屬于「登頂行業(yè)珠峰」的那群人,借用節(jié)目團隊的話來說,《年終講》所邀請的這群嘉賓構成了一個「有質(zhì)量、有能量、有氣量」的朋友圈。
就像Costco超市提供琳瑯滿目的商品一樣,《年終講》在實現(xiàn)人與故事的變奏上同樣有著倉儲式的觀感。只不過在領域的配比上,如果要用一杯咖啡來為這檔定位為財經(jīng)人文脫口秀的《年終講》進行比喻的話,財經(jīng)內(nèi)容無疑是保持底蘊的咖啡豆,而人文內(nèi)容則是極具觀賞性的拉花。
然而,在1號看來,倉儲式的內(nèi)容看似紛繁,但《年終講》在氣質(zhì)層面其實隱含了一條十分篤定的「陳列規(guī)則」——
開放邏輯。
在《年終講》,存在一個令所有年輕人關心并產(chǎn)生深度共鳴的母題:在不確定性的時代,如何尋找確定性。在這個統(tǒng)一的底層邏輯下,《年終講》呈現(xiàn)出眾多開放式、非標準化的豐富答案。
秦朔通過調(diào)研找到的答案是「價值創(chuàng)新+強心」。有了這兩者,即使「當生活給了你一顆酸澀的檸檬,依然要試著把它榨成甜美的檸檬汁」;葛健在品嘗春風得意與遺憾過錯之后,找到了在科學里尋找確定性的法門:「當我們能夠真正認識不確定中的確定的時候,我們就走上了通往真理的道路」;鄧亞萍讓我們看到了歸零與重啟背后所需要的努力和信念,正如她所說:「人生不過是一場加長版的球賽,當無可躲避之時,『揮拍』就好!」
而在四位青年「理想家」身上,我們看到了他們在尋找確定性時的各自的關鍵詞:堅持、興趣、逆勢、好奇……
更重要的是,在開放邏輯下,《年終講》這檔看似是Costco式的跨年秀,其「陳列規(guī)則」實則巧妙地符合我們每個人的認知路徑。
秦朔、葛健、鄧亞萍的演講是從經(jīng)濟、科學、體育等社會生活的重要分支領域出發(fā),去揭示某個領域之內(nèi)的普遍性意義;史門杰、林西、施嘉俊、龍雨蓓四位素人是從個體經(jīng)驗出發(fā),為個體提供應對不確定性的參照系;最后演講的復旦大學哲學學院教授孫向晨無疑起到了「總結性」功能。從笛卡爾到王陽明,孫教授嘗試告訴我們,在追尋「意義世界」「價值框架」的過程中,每個個體該如何尋找心中的阻尼器與錨碇。
從普遍,到個體,再到內(nèi)心,在這里,1號看到了《年終講》區(qū)別于其他知識跨年IP最為可貴之處:在開放邏輯下,《年終講》它鼓勵每一個面臨焦慮、困惑的年輕人去獨立思考,并拒絕任何形式的填鴨式知識供給。這種真誠與尊重,讓我們看到了《年終講》這檔小而美節(jié)目的創(chuàng)作初心:
用理性的思考與感性的接口,去傳遞一種溫暖而有力的財經(jīng)價值。
做「Z世代年輕態(tài)財經(jīng)訴求」的回應者
從《來點財經(jīng)范兒》到《年終講》,這一年以來,長期深耕財經(jīng)垂類的第一財經(jīng)始終致力于為以下問題尋找答案:
在當下,財經(jīng)內(nèi)容的創(chuàng)新方向究竟該往何處去?
《來點財經(jīng)范兒》有著十分強烈的年輕化立意,即讓專業(yè)的財經(jīng)內(nèi)容,以更加年輕化的表達去面對當下的觀眾,尤其是新生代年輕人。按照第一財經(jīng)的設想,《來點財經(jīng)范兒》要努力成為一部「中國經(jīng)濟的青春讀本」。
「青春」,是這個定位與設想里最吸睛的字眼。
而作為《來點財經(jīng)范兒》的年度項目《年終講》,這個年輕化、青春化的解題思路變得更加清晰明確了,即財經(jīng)內(nèi)容在當下的創(chuàng)新,應該始終圍繞Z世代年輕態(tài)財經(jīng)訴求。
并且,1號相信,這將成為未來一段時間內(nèi)指導第一財經(jīng)進行內(nèi)容創(chuàng)新的綱領性路徑。因為,從《來點財經(jīng)范兒》到《年終講》這一年時間里,如何去回應「Z世代年輕態(tài)財經(jīng)訴求」,第一財經(jīng)已經(jīng)形成了一個方法論雛形。
要點1:財經(jīng)是剛需。
這既和這屆年輕人的特質(zhì)相關,也和年輕人所面對的處境相連。
在第一財經(jīng)《年終講》節(jié)目團隊看來,當下年輕人有兩個顯著的特質(zhì):既不教條,不再迷信權威;同時也不封閉,很重視向外的探索。這種開放、包容的屬性為年輕人與財經(jīng)內(nèi)容的共振提供了內(nèi)在動力。
而隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,每個人對于自我的理解與認同,對自我未來所要采取的行動,都極大得被更宏觀的經(jīng)濟相聯(lián)系。就像《社會學的想象力》所說,我們需要把「源于周遭情境的個人困擾」,轉(zhuǎn)變成對「關乎社會結構的公共議題」的理解與思考。而財經(jīng),恰恰是后者里最重要的領域。
因此,當下的年輕人不論從內(nèi)心的意愿,還是外在的生存處境,都生成了對財經(jīng)內(nèi)容的剛性需求。正是這個剛需,為財經(jīng)媒體在當下進行內(nèi)容創(chuàng)新提供了廣闊的空間。
要點2:激活「連接」?jié)撃堋?/strong>
一檔貼近年輕人的財經(jīng)節(jié)目能否成立,關鍵在于能否激發(fā)和釋放出財經(jīng)內(nèi)容身上所蘊藏的「連接」?jié)撃堋?/p>
節(jié)目團隊表示:「今天的年輕人,不論是理財、求職、就業(yè),還是轉(zhuǎn)行、創(chuàng)業(yè),都必須在一個大的宏觀經(jīng)濟的脈絡之下,去尋找個人成長的方向、趨勢、賽道。所以,我們的節(jié)目始終以『建構宏觀經(jīng)濟脈絡和個人成長的連接點』為核心邏輯」。
所以,在《年終講》里,不論是秦朔行萬里路式的企業(yè)調(diào)研,還是鄧亞萍兩次轉(zhuǎn)變?nèi)松惖罆r的心路歷程,又或是幾位「理想經(jīng)紀人」對人生價值的探尋,我們看到的財經(jīng)內(nèi)容,不再是一個高高在上、滿是概念公式的學科體系,而是一個能夠幫助個體洞察未來趨勢,并兼具概念性與經(jīng)驗性的「工具箱」。財經(jīng)內(nèi)容的連接屬性,使得財經(jīng)內(nèi)容能夠突破原有的專業(yè)藩籬,進而去拓展內(nèi)容與傳播的價值邊界。
要點3:將價值觀轉(zhuǎn)化為價值。
價值觀其實從來不會自動轉(zhuǎn)化為價值,它的真實內(nèi)在轉(zhuǎn)化路徑如下:
價值觀→媒介→行動→價值
可見,轉(zhuǎn)化的關鍵在于媒介。在財經(jīng)領域,這個媒介就是諸如《年終講》這類財經(jīng)內(nèi)容,它們猶如一副透鏡,將價值觀以財經(jīng)內(nèi)容的形式進行展現(xiàn)后,促動蕓蕓眾生去行動、去改變。就像《年終講》的主旨:在重構的大變局下,幫助個體從心出發(fā),向光而行。而個體在社會生活里的積極改變,又聚沙成塔,積水成淵,構成了中國經(jīng)濟長期向好的基本動力。財經(jīng)內(nèi)容有足夠的潛力,讓個體命運與宏觀經(jīng)濟之間走向互相成就的雙向奔赴。
不妨來做一個簡單的總結:努力做「Z世代年輕態(tài)財經(jīng)訴求」回應者的第一財經(jīng),它為財經(jīng)內(nèi)容所尋找到的創(chuàng)新方法論,正是這樣一個閉環(huán):
財經(jīng)剛需(需求)-連接屬性(功能)
-雙向奔赴(價值)
1號結語
從《來點財經(jīng)范兒》到《年終講》,為什么這類圍繞年輕人財經(jīng)訴求、直擊年輕人內(nèi)心共鳴的創(chuàng)新性財經(jīng)節(jié)目得以不斷涌現(xiàn)?
在剖析方法論之外,1號認為,我們亦不能忽視平臺的價值追求。正是平臺的價值追求,決定了內(nèi)容的探索邊界與價值上限。
東方衛(wèi)視一直以高品質(zhì)公共文化服務的供給與滋養(yǎng),致力于打造年輕人的精神高地。而深耕財經(jīng)領域的第一財經(jīng)始終秉持「專業(yè)創(chuàng)造價值」的理念,致力于轉(zhuǎn)型為新型數(shù)字化財經(jīng)媒體。共同的使命與追求,才使得它們能夠在媒體深度融合的大背景下,不斷在財經(jīng)品類推陳出新。
不妨讓我們重新回到「將價值觀轉(zhuǎn)化為價值」這句話,在將「價值觀→價值」這個簡單的等式擴展為「價值觀→媒介→行動→價值」的同時,我們理應注意到這樣一個不容忽視的事實——
價值觀得以轉(zhuǎn)化為價值的前提,是價值觀的輸出存在一個合適的載體。
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